المقالات 

05/05/2008      أسرار الإيمان : بقلم فضيلة الشيخ : عبد الفتاح علام وكيل الأزهر الشريف

الإيمان بالله سر الحياة
إن العمل يترك أثره على من قام به بمجرد أدائه فالله سبحانه سريع الحساب وهذا الأثر غير ظاهر للعين البشرية لكنه سيكون واضحا يوم القيامة عندما تزداد حدة الإبصار للبشر بعد أن يتركوا البيئة الأرضية (لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم
المزيد »


29/10/2007      هذا هو الإسلام ـ حديث القرآن عن الفتنة وناشريها ـ الاستهانة بالمعاصي ـ بقلم‏:‏ د‏.‏ محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهــر الشريف‏

..‏ قد يأتي لفظ الفتنة بمعني‏:‏ توهم أن المعاصي لا تؤدي إلي العقاب‏,‏ ومن الآيات القرآنية التي حذرت الناس من هذا التوهم‏,‏ ومن أن سنن الله ـ تعالي ـ في خلقه تحارب هذا التوهم‏...‏
من هذه الآيات قوله ـ تعالي‏:(‏ لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل وأرسلنا إليهم رسلا كلما جاءهم
المزيد »


08/03/2007      هـذا هو الإسـلام ـ حـوار هـادئ مع قداسة بابا الفاتيكان‏ بقلم فضيلة الإمام الأكبر‏:‏ د‏.‏ محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهـــــر ـ الجزء الثامن عشر (الأخير)

(2) كذلك من المحاورات التى وردت فى القرآن الكريم فى مئات الآيات القرآنية تلك المحاورات التى دارت بين الرسل وأقوامهم ......
وهذه المحاورات وردت فى عشرات المواضع من القرآن الكريم ، ومنها : ما ساقه القرآن الكريم على ألسنة الرسل بصفة عامة ، ومنها ما قصه القرآن على لسان
المزيد »


01/03/2007      هـذا هو الإسـلام ـ حـوار هـادئ مع قداسة بابا الفاتيكان‏ بقلم فضيلة الإمام الأكبر‏:‏ د‏.‏ محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهـــــر ـ الجزء السابع عشر

4 ـ التواضع : وهذه الفضيلة تُعَد من ألزم اللوازم لنجاح الحوار ، بينما التعالى والغرور بين المتحاورين يؤدى إلى سد الأبواب المفتوحة . ولقد ساق لنا القرآن الكريم ألوانا من الحوار المبنى على التواضع فكانت نتيجته النجاح والسداد .
انظر ـ على سبيل المثال - للحوار البديع الذى
المزيد »


22/02/2007      هـذا هو الإسـلام ـ حـوار هـادئ مع قداسة بابا الفاتيكان‏ بقلم فضيلة الإمام الأكبر‏:‏ د‏.‏ محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهـــــر ـ الجزء السادس عشر

(ب) وأما أسس الحوار وأصوله التى يجب أن يقوم عليها فمن أهمها :
1 ـ الصدق : ولقد ساق القرآن الكريم ألوانا من الحوارات التي دارت بين الرسل عليهم الصلاة والسلام ويبن أقوامهم . وعندما نتدبر هذه المحاورات نرى أن الرسل الكرام ، لم منطقوا إلا بالصدق الذى لا
المزيد »


18/02/2007      هـذا هو الإسـلام ـ حـوار هـادئ مع قداسة بابا الفاتيكان‏ بقلم فضيلة الإمام الأكبر‏:‏ د‏.‏ محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهـــــر ـ الجزء الخامس عشر

يا قداسه البابا الذى أحب أن أوجهه إلى قداستك بعد أن حدثنك في المقال الأول عن أن الإسلام قد انتشر عن طريق الإقناع والاختيار ، وليس عن طريق الإكراه والإجبار كما زعم الجاهلون . وبعد أن حدثتك في المقال الثاني عن أن الجهاد فى الإسلام قد شرع للدفاع عن النفس المزيد »


07/02/2007      هـذا هو الإسـلام ـ حـوار هـادئ مع قداسة بابا الفاتيكان‏ بقلم فضيلة الإمام الأكبر‏:‏ د‏.‏ محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهـــــر ـ الجزء الرابع عشر

وإذاً فالله تعالى القادر على إحداث النار من الشجر الأخضر مع ما فيهما من المائية المضادة للنار كان سبحانه أقدر على إعادة الأجساد بعد فنائها :
هذا مثال للأدلة العقلية التى ساقها القرآن الكريم على أن يوم القيامة حق وعلى أن هذا اليوم آت لا ريب فيه ، إلا
المزيد »


11/01/2007      هـذا هو الإسـلام ـ حـوار هـادئ مع قداسة بابا الفاتيكان‏ بقلم فضيلة الإمام الأكبر‏:‏ د‏.‏ محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهـــــر ـ الجزء الثالث عشر

وجاءت الأحاديث النبوية الشريفة فبينت أن العقل نعمة عظمي فقال صلي الله عليه وسلم " ما اكتسب المرء بعد تقوى الله مثل عقل يهدي صاحبه إلي هدي، ويرده عن الردى" ، وفي حديث آخر: " ما خلق الله خَلقا أكرم عليه من العقل ". ونظر أحد الحكماء إلي غلام توسم المزيد »


04/01/2007      هـذا هو الإسـلام ـ حـوار هـادئ مع قداسة بابا الفاتيكان‏ بقلم فضيلة الإمام الأكبر‏:‏ د‏.‏ محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهـــــر ـ الجزء الثانى عشر

هذا هو المقال الرابع - يا قداسة البابا- الذى أوجهه لقداستكم وسيكون عن محاضرتك التي موضوعهما ( العقيدة والعقل والجامعة ) وقد تكرمت قداستك فألقيتها في جامعة " ريجنسبرج " بألمانيا في اليوم السابع عشر من شهر سبتمبر سنة 2006 وقد تناولت فيها بأسلوب الأستاذ الجامعي ذكرياتك في جامعة " المزيد »


28/12/2006      هـذا هو الإسـلام ـ حـوار هـادئ مع قداسة بابا الفاتيكان‏ بقلم فضيلة الإمام الأكبر‏:‏ د‏.‏ محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهـــــر ـ الجزء الحادى عشر

ورحم الله صاحب الكشاف الإمام الزمخشرى فقد قال عند تفسيره لهذه الآية الكريمة : " أرسل الله رسوله محمد صلى الله عليه وسلم "رحمة للعالمين " لأنه جاءهم بما يسعدهم متى اتبعوه ، ومن خالف ولم يتبع فقد جنى على نفسه ، حيث ضيع نصيبه منها: ومثاله : أن يفجَّر المزيد »